山之主25心的饥饿
回到我的房间后我觉得有些疲乏，于是很早的就上床睡觉。 一觉醒来，已经是天黑，蒙托说以撒找我有话要说。 我睡足了精神好些，想起他白天干的事，也十分气愤，于是找他理论。 以撒在他的那个城主的房间里，这座小城的城主府里还住了许多人，他这个城主房间并不宽敞，被人用木板分隔成了几个隔间。 “你白天说的那些话，究竟是什么意思？”他还没开口，我就率先逼问，“你想干嘛？为什么对别人称我是什么伊利亚？” 以撒坐在桌后，桌子上面摆了几迭卷轴。“尤拿人十分排外，尤拿教徒尤甚。不仅是非尤拿人，就连他们自己的族人，教义也是十分严苛的。但是我意识到，信仰只有为人所用时才可以聚拢人心，发扬光大，若是想在迦南这片土地左右逢源，保住先祖留下来的遗产，在两个帝国的左右夹击之中求得一线生机，就必须要团结。”他说，“我自小就和伊扎克认识，他给了我许多知识和见解。而生活在尤拿宫廷，我总在大尤拿王的身边，接触了许多尘事俗务。我知道罗马人排斥我们的理由，虽然它号称是一个宗教宽容的国家。所以我开始编写教义，学习尤拿教的内容，并加以革新。我摒弃了其中落后，有伤害性，排外的那一部分。正如你所看见的，割礼就是其中之一。” “伊利亚是你写的？” 这家伙居然从小就开始瞎编宗教典籍？！ 厉害了。 “并非如此。这人本就存在，她是教义所写的，贞洁女性，有感而孕，身怀圣子。”他说，“我只是稍作修正，因为我母亲毕竟不是有感而孕。” “对了，你父亲究竟是伊扎克还是大尤拿王，还是那个亲王…”我想起来这件事了。 以撒叹了口气。 “是尤拿王。”他说，“我已经说过一遍了，你为何不信？” ……我这不是看你和伊扎克更像父子似的嘛。 “当然，编写这件事，其实最早是约伯的父亲开始的。”以撒正色道，“即使是尤拿教的内部，也分为数个分支。教义经典的释义，也根据祖先分支的不同而有所不同。那件波斯人所求的圣物，也就是我用以交换波斯人支持的东西，最早是约伯他父亲保管的。后来因他一家遭到迫害，也就被大尤拿王收着了。后来就给了我。约伯的家人乐善好施，喜欢接济穷人，他父亲是在经义上颇有研究的一名学者，也是有名的祭司。曾经他救过一个天阉之人，那人按理来讲是无法受割礼的，他的父母也因此被指责为是有罪恶而导致贻害亲子，惨遭处死。原本纯洁的教义因为政治而被利用，被玷污。” 他握住双手，脸上的表情在昏暗的火光下显得多了几分凝重。 我听他讲话，愤怒也压下不少，只是叹气。 “即使你这样把我捆绑上来，我也不会为你说话。”我说，“我绝不会不自量力的干涉他的决定。” “自得到那件圣物的第一晚我就做了一个模糊不清的梦。在那之后，我就学会了这个能力。而且我发现只有我可以。约伯说他在父亲钻研经义留下的记录里，我的情况与救世主完全符合。”以撒微微一笑，“不论这经义传说背后的真相是什么，我相信这世上存在一种力量。正如您白天所说，这是来自于天父的素质。这素质不仅在我的灵魂深处，还在您的灵魂中闪耀。真王，韦鲁斯，或许在这世上还有其他人，都有这力量。这力量会使分离和对抗消解，会让人意识到，在无尽的争夺与苦难不休之上，还有一种存在会让人联合。这其中您是特别的。这是一种直觉，或许来自于这素质。我对您的身份便是这样看的——您是这样的存在，在不知不觉间，就成为维系着这片土地八方的纽带。” 我微微怔住了。 他说的这话，虽然并不是完全的现实，但却和我所知道的神力复苏，以及更久远的神族传说有相通之处。 那“素质”是什么？在我看来是灵魂之火的碎片。眼前之人，他的灵魂肯定留有某个神的灵魂印记。如今这遍布大地的所有人类，都是那些当年逃难而来的神族的弱小后代。 “真王在说服我的时候便说，要他情愿停下战争，必须要您在中间。那片缓冲地带，那白色山脉以南直到沙漠间的土地的主人如果是您，他便可以改变他的看法。”以撒摊手解释，“至于韦鲁斯，我相信真王的判断。正如他所说，刺客的立场从来并非基于某个人类或者人类的国家，既然您已经被刺客选中，说明您的立场就应当是刺客的立场。” 我有些茫然了。我不知道他到底是什么打算，我现在仍然觉得他这一番话稍显荒谬。 这话是要将我至于一种境地——在中间当中立国，靠着男人的威望立足，成为一地之主，这种情况简直可笑。 “左右逢源，我也不过是另一个你父亲。在我离开后，一切不过又回归原点了。”我说。 “我生父所想所思还有他的觉悟和您有本质上的不同。”以撒说，“据我所知，刺客大师在北境充当的便是这样一个角色。而因为他在，西至不列颠尼亚，东至黑海东部，这一片北方地带形成的贸易使得罗马北境维持了近三十年的和平。虽不称繁荣，却也是伟大成就。这便是我所听说过的一个有力量者的现实案例。而您如果能争取这样的时间，在两河经过的平原，以及诞生了最初天父选民的地方，我们将会有一段时间构建一种秩序。” 我嘴角扯了扯：“哪种秩序？不会是，由你想象中的教义所构建的秩序吧？你想骑在罗马人的头上，还是要看看自己的军队和对方哪边更强。” “我想要的是那种即使形式上毁灭了，却依然能不朽的存在。”以撒并不生气，而是慢悠悠的说道，“有形的一切终将走向末路，因为rou体的存在总是带给人各种痛苦与诱惑。即使是罗马。而只要立足在这片土地，由此向八方传达真正的理想，那一定会将希望的种子留在这里。” 我伸手搓了搓自己手臂上的鸡皮疙瘩。 已经很久没有被这种仿佛有病的理想主义式宣言攻击过大脑了，以至于乍然听到，我实在是慎得慌，甚至有些反胃。 那么他知道人类在宇宙浩瀚前的渺小吗？就连脚下的大地也总有一日会被吞噬，短暂如一瞬的岁月里，哪有什么是不朽的？思维闪现迅捷如电，转眼间就可以将宇宙的起源与终结回顾一遍，那在这一瞬，思想是不朽的吗？ 我想着这些无边无际的东西，陡然升起一股失落感和虚无感。 不，我怎么会…… “我不知道为什么，夫人，我看到您时觉得您眼睛里多有倦怠之意。”以撒拿起一旁的蜡烛，朝我的方向推了推，“那就像是遭受了许多不知为何而来的苦难而遗留下来的麻木，那就像是深陷深渊被黑暗笼罩，再回到光明时却无法接受阳光的暗淡。” 我抿着嘴唇，嗤笑出声：“你想多了。你并不知道我经历了什么，不要妄加揣测。” 以撒浑不在意：“您曾经或许为了生活而委曲求全，为了食物与栖身之所而顺从的躺在那些人为您建造的牢笼。如今，您rou体的需要已经得到满足，可心却还是空虚的。” 他的话让我不得不把视线移开，转而看向一旁。 空虚？ 他说我空虚？ “我不是一个喜欢听人用rou麻和自以为是言论劝慰的人。”我艰难的开口，“这世界无论如何，都并非是善或者恶的。世界就是世界，人类就是人类，溪水不会因为你善良而逆流，太阳不会因为你罪恶而不再升起。人的种种认知，不过是基于他自己的立场。其它人没有在乎的义务，非人之物更没有了。因而，心的空虚只是因为贪心不足，或所求本身就是错误的。” 没错，这是观念造成的。 因为认为自己需要，所以没得到时就会空虚。实际上，自己可能本身不需求……或者说，自己想象中内心所需求的东西并不存在，认为自己需要只是一种错觉。 我不知不觉的攥紧拳头，指甲嵌入掌心，仿佛用这种行为坚定我的观点。 “您不相信这世间是有爱的吗？”以撒说，“爱是存在的，并不是基于本能的需求。人是需要爱人的，无论是爱谁，因为这也是为了活着。心也有它的饥饿。” 他看着我，双眼中浮现的是我的倒影。那两个小小的影子犹如光点，将他双眼映衬的犹如含着一层水光。 我被那目光注视着，再次感到一股战栗悄悄从脊背爬走。像是一股利剑穿刺胸腹，那一瞬我竟有被剖心挖腹的感觉。 爱是存在的吗？ 或者说，爱是存在的，但它可能会有一天出现，让我感受其威力…或是魅力吗？ 这名字虚无缥缈，每当念起能清晰的听见其音节，但却无法捕捉，求而不得。于是使人不禁怀疑它的存在。 “您应当爱上什么人。”他说。 他像是察觉什么，双眼如炬，一字一句细细揣摩。 “我听说您要把这孩子送走，给他父亲，您为什么不爱他呢？我还见您几乎从不提起真王或者什么人，或者是刺客，或者是您丈夫。所以您是都不爱他们吗？既然如此，那一颗属于人类的心是永远无法满足的。纵使能在梦中看见一切的尽头，也似乎能以更高深渺远的身份审视这世间，却仍会在清醒时怦然坠地，感受到沉重现实的压力与枯燥干涸的酸苦。” 我无端烦躁，站起身来，掀翻了他的桌面。 我已经意识到这是一场新的辩论，他再次不遗余力的要勾动我的情绪。就好像是发现敌人弱点的猎手，用尽全力的攻击。 还是说——我竟不自觉被他说中了？ 巨大的噪音过去没多久，门外传来脚步声。 “尊敬的以撒，您没事吗？”一个男子的声音。 “没事。”以撒平静道。 --